当前位置: 首页 >> 茶乡要闻 >> 通知公告 >> 正文

昌宁县第六批非物质文化遗产推荐项目公示

发布日期：2023-05-09 浏览：作者：来源：打印正文

按照《国务院关于加强文化遗产保护的通知》《国务院办公厅关于加强我国非物质文化遗产保护工作的意见》《中华人民共和国非物质文化遗产法》精神及相关规定，昌宁县文化和旅游局认真开展第六批县级非物质文化遗产项目申报、评审等工作，推荐出15个拟认定为昌宁县第六批非物质文化遗产保护项目，现将推荐项目名单予以公示。

公示时间自2023年5月9日起5个工作日。公示期间，如有异议，可通过书面形式向昌宁县文化和旅游局反映，并提供必要的证据材料，以便核实查证。以单位名义反映的，应加盖单位公章；以个人名义反映的，应署真实姓名及联系方式。凡匿名、冒名或超出公示期限的异议不予受理。

联系电话：昌宁县文化和旅游局办公室0875—7120146，邮箱：cnwtj7120146@163.com。

附件：昌宁县第六批非物质文化遗产推荐项目名单

昌宁县人民政府办公室

2023年5月9日

附件

昌宁县第六批非物质文化遗产推荐项目名单

序号	名称	民族	传承区域	类别	历史价值	备注
1	昌宁白茶	汉彝傣苗傈僳布朗白回	昌宁	传统制作技艺	白茶为采摘后自然阴凉干燥而成，未经人工加工，然后通过缓慢自然发酵而成。传说在月光下凉干最佳，又称“月光白”。是人类采集文化最初的使用茶的印记。昌宁白茶有“1年为茶3年为药10年为宝”之美誉。作为千年茶乡的昌宁，千百年来，白茶在民间流传，近年来，白茶成为最受欢迎的茶产品之一。申报有利于提升千年茶乡的文化品牌，提升文旅融合。
2	昌宁绿茶	汉彝傣苗傈僳布朗白回	昌宁	传统制作技艺	昌宁绿茶明朝五部省志，《景泰云南图经志》《正德云南志》《万历云南图经》载：“其孟通山所产的细茶，名湾甸茶，谷雨前采者为佳。”《滇略》《滇志》载：“有孟通山，产茗，谷雨前采之，胜于中国。”这里的“细茶”指芽苞或一芽一叶绿茶。昌宁明朝绿茶，是云南省名列前茅的“品牌”。申报有利于提升千年茶乡的文化品牌，昌宁茶文化宣传推荐，昌宁茶历史的巩固，促进文旅融合。
3	昌宁普洱茶	汉彝傣苗傈僳布朗白回	昌宁	传统制作技艺	光绪《顺宁府志·卷13·食货志3》有这样的记载：“茶，《旧志》‘味淡而微香'。谨案：郡属土司地产茶，甚广种，类亦不一。其香味不及思普各大茶山远甚。又次者，只销行西藏古宗等地。”学者认为，明清时期，茶马古道上“销行西藏古宗等地”的茶，包括今天千年茶乡昌宁的普洱茶。申报有利于提升千年茶乡的文化品牌，促进文旅融合。
4	彝族火把节	彝族	珠街、耈街	民俗节庆	公元902年，郑买嗣杀掉了舜化贞和其王族八百余人，南诏灭亡。昌宁彝族，传说为南诏皇族后裔，在南诏灭亡时候逃出了皇宫沿黑惠江迁徙至昌宁珠街耈街。火把节是昌宁彝族拉罗巴支系传承南诏与彝族火崇拜文化，最隆重的节日。申报有利于打造民族节日文化，提升文旅融合。
5	傣族泼水节	傣族	湾甸、卡斯、柯街	民俗节庆	泼水节傣族一年中最盛大的传统节日。中国傣族节期在傣历六七月(清明节后十日左右)。现已固定在公历4月13至15日。节日期间，人们相互泼水祝福，并举行拜佛、点孔明灯等活动。泼水节是展现傣族水文化、音乐舞蹈文化、饮食文化、服饰文化和民间崇尚等传统文化的综合舞台，是研究傣族历史的重要窗口，具有较高的学术价值。申报有利于打造民族节日文化，提升文旅融合内涵。
6	苗族花山节	苗族	耈街	民俗节庆	花山节，也称“踩花山”、“跳花”等，是苗族的传统节日。通常在农历正月或五月初举行。节日期间，苗族人民盛装汇集到传统的跳场坪，青年男女绕场中央的花杆跳舞，还进行陀螺、射箭、歌舞、跳舞等比赛。申报有利于打造民族节日文化，提升文旅融合，昌宁苗族服饰的保护。
7	傣族织锦	傣族	湾甸、卡斯、柯街	传统制作技艺	傣锦，即傣族的织锦，是流传在傣族民间的一种古老的手工纺织工艺品，具有浓郁的地方特色和少数民族特色。傣族织锦出于妇女之手，体现了傣族地区男耕女织的农耕社会风习。傣族妇女劳作之余，在彩锦上织造出高洁的荷花、挺立的槟榔、吉祥的孔雀、庄重的大象、威严的麒麟和龙凤、佛塔等图案，表达了傣族人民对真善美的追求和向往。傣族织锦往往以白底衬托单一独立的图案或多次重复的连续图案，还有些图案呈现为剪影式的侧面造型，形象生动、轮廓鲜明，给人以深刻的印象。此外，傣族织锦还强调图案的对称性、对比性和连续性，讲究疏密结合、具象和抽象结合。申报有利于与非遗旅游产品开发，提升文旅融合，热区的社会经济文化发展。
8	苗族麻文化习俗	苗族	耈街、珠街	民俗	麻在苗族发展的历史过程中具有特殊的意义，在苗族人民生活中占有不可缺少的地位，苗族人民对它已由生存的需要发展到文化传统的需要,构成了苗族特有的麻文化。申报有利于扩大国家级非遗项目昌宁民族服饰内涵，非遗旅游的开发与利用，非遗品牌进一步申报。
9	苗族芦笙制作	苗族	耈街	传统技艺	芦笙，是少数民族特别喜爱的一种古老乐器之一，是民族节日中必备的乐器。而芦笙更是苗族传统的簧管乐器，在苗族地区广为流传。芦笙是苗族文化的一种象征，苗族芦笙在表演吹奏方面把词、曲、舞三者融为一体，保持了苗族历史文化艺术的原始性、古朴性。苗族的芦笙舞为市级非物质文化遗产。申报有利于扩大国家级非遗项目昌宁民族服饰内涵，非遗旅游的开发与利用。
10	苗族弩子制作	苗族	耈街	民俗节庆	苗族的弩，根据功能的不同，可分为普通弩和仙弩(神弩)两种。其构造主要由四部分构成：一是弩扁担，中部略宽两头窄，两头有穿绳孔或略浅的槽。弩扁担长度一般为一米五至两米左右，扁担越长，劲道越大，射程越远。二是弩柄，这是主体部分，在柄的前部横向凿孔，弩扁担从中穿过至扁担最宽处固定，上面是装置箭的箭槽。弩柄的中部是卡槽，成倒立的斗型，其作用是卡住弩绳，安全弹射。柄的末端一般只凿一小孔，便于悬挂或套绳携带。三是弩绳，多用火麻捻制而成，绳的粗细以三股为准，用手反方向搓成绳。捻成的同时可从弩扁担的任一方套紧捻线，这一工序要二人才能完成。弩绳相当于弓箭中的弦的作用。四是扳机，一般用牛角制成，安装在卡槽下面，有机关的作用。在射击时，用力将弩绳卡在卡槽的前部，将箭置于箭槽中，扣动扳机，使绳脱开卡槽将箭弹射而出。申报有利于扩大非遗项目昌宁苗族服饰内涵，非遗旅游的开发与利用。
11	傈僳族芦笙制作	傈僳族	更戛、珠街	传统技艺	傈僳族葫芦笙多为自制的五管葫芦笙。制作葫芦笙的主要工具为刻刀，原料包括黄竹、泡竹、空心竹、葫芦、黄蜡等。制作过程主要包括摘葫芦、砍竹子、削竹制管、制作舌片、加工葫芦笙斗、粘管、配上增音器、调音等程序。傈僳族葫芦笙长短不一，长的一尺五左右，短的五六寸。更戛傈僳族芦笙乐，上世纪70年代，是云南广播开场制定音乐。申报有利于民族文化传承与保护。
12	卡斯布朗族端阳习俗	布朗族	卡斯	民俗	几百年来，生活在昌宁热区的人们，流传着端午期间，煮药膳吃药膳的习俗，其中最有名的则数卡斯端阳药膳。生活在卡斯兰山上的布朗族是这顿药膳的主角，布朗祖先口口相传下来的药方、食方是布朗同胞在端午期间排毒祛病的宝贝，在祖先生活的年代，每年端午期间的这顿药膳是疟疾、摆子这一类疾病的克星。在海拔2380米的兰山里，采集到的细红巴拉、当归、川芎、羊膻草、小鸡腿、小荨麻、茴香根、打苦菜根等十余味中药材，配以兰山火腿、土鸡。做为中国特少数民族的布朗族的文化遗产，申报有利于非遗品牌的更高一级的申报，卡斯等热区社会经济文化发展。
13	昌宁谷茶	汉、彝、布朗、傣族	昌宁	民俗	《尚书》《华阳国志》载西南的濮人曾讲“谷茶”朝贡给周武王，邓子龙在滇西戍边10年，有“夷人献谷茶”的诗句。谷茶，即茶与蜂蜜放在一起喝的茶，至今在昌宁民间流行。谷茶的申报，有利于昌宁红茶进一步申报国家级做好基础，同时使这一具有历史价值的茶文化在昌宁落地生根。
14	昌宁制陶	汉族	昌宁	传统技艺	据昌宁宝丰、新城大量出土的陶瓮墓葬表明，远在3800年的新石器时期，昌宁的先民就开始了陶器的制作。昌宁的陶器制作在20世纪80年代还极为盛行。近年来处于濒危状态，亟待需要保护传承。
15	昌宁核桃油土法加工	汉族、彝族、苗族	昌宁	传统技艺	作为核桃之乡的昌宁，土法压榨核桃油的技艺流传在8个世居民族中。在今日提倡健康饮食的今天。昌宁核桃油土法加工申报有利于非遗旅游产品的开发，提升昌宁非遗文旅融合。